Může vysvětlit vesmír více poruchy osobnosti?

Může vysvětlit vesmír více poruchy osobnosti?

Více poruch osobnosti může představovat řešení kritického problému v našem pochopení povahy reality. To je závěr nového článku, který publikoval Bernardo Kastrup, odborník na umělou inteligenci s PhD v oboru počítačového inženýrství na Technické univerzitě v Eindhovenu. Ale jakým způsobem by tento neurologický stav pomohl pochopit vesmír a vše, co v něm existuje?

Především musíme mít nějaké znalosti o nemoci a problémech, které stojí před studiem reality. Ve spolupráci s psychoterapeutem Adamem Crabtreem a výzkumným pracovníkem v psychiatrii a neurálním chování Edwardem F. Kellym, Kastrup shrnuje v publikaci Vědecký Američan vše, co musíme "zabalit", abychom dosáhli pochopení této záležitosti o všeobecném svědomí.

Mozok těch, kteří mají disociativní poruchu identity.

V roce 2015 vydal tým německých lékařů mimořádný případ pacienta, který trpěl známými známkami více poruch osobnosti, což je podmínka, která je oficiálně označována jako disociativní porucha identity (TID). Tento pacient projevil repertoár osobností (alter egos), z nichž někteří prohlašovali, že jsou zcela zaslepení, přestože žena měla normální vizi.

Když se uchýlíte k encefalogramu, lékaři byli ohromeni tím, že zjistili, že mozková aktivita v oblasti obvykle spojované s viděním nebyla přítomna v době, kdy převzalo kontrolu nad jiným egem pacienta, přestože měla oči otevřené. A když se na starosti změnilo ego s normálním viděním, aktivita mozku se vrátila do normálu.

Tato demonstrace se ukázala být víc než přesvědčivá o síle, která může dosáhnout nejnextrémnějších forem onemocnění, což je podmínka psychika vzniká vícenásobnými jádry vědomí, které fungují odděleně, každý s vlastním vnitřním životem.

Co může rozpolcovací porucha identity říct o naší realitě?

Na počátku devatenáctého století se objevují první záznamy tohoto stavu mozku, většina případů byla hlášena mezi lety 1880 a 1920, později mezi 60. a 90. léty. Kromě studie dříve zmíněnými pomocí jiných neuroimagingových metod jsme zjistili, že je to skutečná porucha.

V roce 2014 uskutečnila skupina lékařů funkční zamykání mozku u pacientů s DID a herci, kteří simulovali onemocnění. U skutečných pacientů byly pozorovány velmi jasné rozdíly, když byly jejich obrazy mozku porovnány s obrazy mozků, což naznačovalo, že TID má stopu rozpoznatelné neurální aktivity.

Ale věci se zde nezastavují, protože zvláště v nejvíce extrémních případech rozlišování identity končí komplexní cestou paměti.

Přestože není možné přesně vysvětlit, jak se tento disociativní proces vyskytuje na kreativní úrovni, klinické důkazy nás nutí uznat, že tato podmínka má významné důsledky pro naši představu o tom, co je v přírodě možné.

Složitý problém vědomí a fyzické reality.

Podle teorie fyziceKaždý aspekt naší reality, včetně duševních a afektivních států, se stává konkrétní a získává plnou srozumitelnost, když je analyzován jako fyzická realita. No podle této dominantní metafyzické vize, v podstatě skutečnost je tvořena fyzickými věcmi, které jsou vnější a nezávislé na mysli.

Na druhou stranu musí být mentální stavy vysvětleny parametry fyzikálních procesů, které se vyskytují v mozku. Jednou ze slabostí fyzikálního je však jeho neschopnost pochopit způsob, jakým naše subjektivní zkušenost – jak cítit horkost zklamání, teplo z ohně nebo zčervenání jablka atd. – může vyplývat z pouhého uspořádání ve fyzických věcech.

Fyzické entity, jako subatomické částice, jsou definovány abstraktními relačními vlastnostmi, jako je hybnost, náboj, spin a hmotnost. Neexistuje nic o těchto vlastnostech, ani o způsobu, jakým jsou částice uspořádány v mozku, ze kterých můžeme vyvodit, co je ohněm ohněm, hořkostí zklamání nebo zčervenalostí jablka. Toto je známé jako "obtížný problém vědomí“.

Aby se tomuto nepříjemnosti vyhnuly, navrhli někteří filozofové alternativu, kde je specifikováno, že tato zkušenost je vlastní každému základnímu fyzickému subjektu v přírodě. Z tohoto přístupu, známého jako konstitutivní panpsychismus, záležitost má zkušenost od počátku, a to nejen v organizaci v mozku. Ve skutečnosti by dokonce i subatomové částice měly velmi jednoduchou formu vědomí.

Lidské vědomí by však bylo samo o sobě složeno ze směsi subjektivních vnitřních životů bezpočtu fyzických částic, které tvoří náš nervový systém.

Svědomí a problém kombinace.

Stejně jako ve vědě a filozofii nic nemá snadné vysvětlení, konstitutivní panpsychismus čelí kritickému problému vlastní: neexistuje žádný logický způsob, jak to objasnit způsob, jakým by mohly být kombinovány různé subjektivní pohledy na více subatomických částic, aby se vytvořily subjektivní názory na vyšší úrovni, jako jsi ty nebo moje. Toto je známé jako problém s kombinací.

Vyřeší to tím, že tvrdí, že ačkoli vědomí je ze své podstaty zásadní, není rozděleno jako věc. Myšlenka spočívá v tom, že vědomí se rozkládá nad celou strukturou časoprostoru a není omezeno na jednotlivé subatomové částice. Z pohledu moderní filozofie tento "kosmopsychismus"(Který může být redukován na to, co je klasicky nazýváno" idealismem ") to naznačuje existuje pouze všeobecné vědomí.

Fyzický vesmír jako celek je vnější vzhled univerzálního vnitřního života, stejně jako náš mozek a živé tělo jsou vnější vzhled naší vnitřní existence.

A právě zde vzniká více než zřejmý problém: jednotlivci mají zvláštní a odlišné zkušenosti. Bylo by neuvěřitelné, kdybychom mohli číst myšlenku na vše, co existuje, nebo vědět, co se děje ve všech koutcích vesmíru, ale my nemáme rádi dar všeznova.

Proto, aby byl idealismus udržitelný, je třeba vysvětlit – alespoň v povrchním způsobem – způsob, jakým univerzální vědomí může vytvářet více center soukromého poznání, ačkoli současně, každý s odlišnou osobností a smyslem pro identitu.

Vesmír a mnoho osobností.

Právě zde dochází k disociaci. Víme, alespoň empiricky, že vědomí má schopnost současně vytvářet více center provozně odlišných zkušeností, z nichž každá má svou vlastní osobnost a smysl pro identitu.

Za tímto účelem, pokud se něco podobného TID stane v univerzálním měřítku, následkem toho by jediné všeobecné vědomí mohlo vytvářet více alter egos se zvláštním vnitřním životem, jako jsi ty nebo moje. V tomto případě by každý z nás byl alter ego univerzálního vědomí.

Pokud existuje nějaký univerzální DID, změna ega tohoto univerzálního vědomí musí mít vnější vzhled. Kastrup naznačuje, že tento vzhled je život samotný: metabolizující organismy jsou prostě reprezentací disociativních procesů univerzální úrovně.

Podle zveřejněného webu Scientific American, idealismus představuje lákavou vizi o povaze reality, protože elegantně obchází dva nepochybně neřešitelné problémy: obtížný problém vědomí a problém kombinace. Disociace je způsob, jak vysvětlit, jak může univerzální vědomí vytvářet individuální myšlení, poskytovat koherentní a empiricky zakotvenou formu dát smysl životu, vesmíru a všemu, co nás obklopuje.

Sledujte video: Wim Hof ​​- Dokument od VICE CZ titulky

Like this post? Please share to your friends:

;-) :| :x :twisted: :smile: :shock: :sad: :roll: :razz: :oops: :o :mrgreen: :lol: :idea: :grin: :evil: :cry: :cool: :arrow: :???: :?: :!: