Nevýhody kulturní přitažlivosti

Nevýhody kulturní přitažlivosti

Přijetí určitých prvků jiné kultury bez souhlasu lidí patřících do této kultury je nazýváno kulturní přivlastnění, Je velmi kontroverzní otázkou, že aktivisté a celebrity byly pověřeny, aby se dostaly do pozornosti. Nicméně stále existuje mnoho zmatků o skutečném významu tohoto pojmu.

V zemích, jako jsou Spojené státy, je populace tvořena tisíci různými etnickými skupinami, takže není divu, že mezi kulturními skupinami někdy dochází k tření. Občané, kteří vyrůstají v různých komunitách, si mohou přivlastnit dialekt, zvyky a kulturní tradice skupin, které je obklopují.

Nicméně kulturní přitažlivost je něco jiného. Má málo co do činění s expozicí a známostí mezi různými kulturami. Je to více, běžně Kulturní propojení znamená, že členové dominantních skupin využívají kulturu méně privilegovaných skupin, Často se to děje prostřednictvím etnických a rasových linek s velmi malým pochopením historie, zkušeností a tradic kultury.

Definujte kulturní přislušení.

Rozumět skutečnému významu kulturní přivlastnění, musíme analyzovat slova, která tvoří termín samostatně. Kultura je definována jako víry, tradice, myšlenky, diskurzy a hmotné objekty spojené s určitou skupinou jedinců. Přisouzením je nezákonné, nespravedlivé či nelidské přijetí něčeho, co nám nepatří.

Susan Scafidiová, profesorka práva na Fordhamské univerzitě, tvrdí, že je obtížné nabídnout stručné vysvětlení kulturních prostředků. Autor knihy "Kdo vlastní kulturu?", Definuje kulturní přislušení takto:

"Vezměte intelektuální vlastnictví, tradiční znalosti, kulturní výrazy nebo artefakty z nějaké jiné kultury bez jejich svolení. To může zahrnovat neoprávněné použití tance, oblečení, hudby, jazyka, folkloru, gastronomie, tradiční medicíny, náboženských symbolů apod. To je více pravděpodobné, že být na újmu, když source komunitě je menšina, která byla utlačováni nebo využit jinými způsoby nebo pokud je předmětem prostředků je zvláště delikátní; například posvátné předměty. "

Zejména ve Spojených státech, kulturní prostředky téměř vždy zahrnuje členy dominantní kultury (nebo ty, kteří se s ní ztotožnit) „půjčování“ kultury patřící do menšinových skupin.

Cílové skupiny kulturních prostředků.

Afroameričané, Američané Asie a Ameriky, domorodí Američané a domorodí obyvatelé tvoří obecně cílovou skupinu kulturních prostředků, Hudba a tanec černochů, módní domorodí Američané, bojová umění a oděvní Asiaté již stali obětí kulturní vyhrazené částky.

"Půjčování" je klíčovým prvkem kulturní přitažlivosti a v moderních dějinách je mnoho příkladů. Nicméně, v podstatě tento jev se datuje k rasovým víry v prvních letech ve Spojených státech: věku, kdy většina bílé viděl lidi barvy jako něco velmi odlišného od člověka.

Ve větší míře společnost překročila tyto jasné nespravedlnosti. A přesto zůstává malá citlivost na současné a historické utrpení ostatních.

Hudba a kulturní přání.

Během 50. let minulého století si bílí hudebníci zapůjčili styl svých černých protějšků. Vzhledem k tomu, že afroameričané v té době ještě nebyli v americké společnosti široce přijímáni, výrobní domy dávají přednost bílým umělcům, kteří replikují zvuky černých hudebníků. Výsledkem je hudba rock and roll, stylu široce spojeného s bílými, na úkor černých průkopníků.

Na úsvitu 21. století zůstává kulturní přitažlivost obavou. Miley Cyrus, Madonna a Gwen Stefani jsou někteří z osob obviněných z kulturní přivlastnění.

Populární voguing Madonna začala v černém a latinském sektoru homosexuální komunity. Gwen Stefaniová byla kritizována za její fixaci s japonskou japonskou kulturou Harajuku.

V roce 2013 se Miley Cyrus stal popovou hvězdou převážně spojenou s kulturním přáním. Během nahrávek a živých vystoupení začala jedna hvězdná hvězda twerk, taneční styl s kořeny v afroamerické komunitě.

Kulturní osvojení původních kultur.

Umění, móda a rituály domorodých Američanů jsou některé z kulturních věcí mainstream si půjčil. Jejich móda byla reprodukována a prodávána za účelem zisku a jejich rituály jsou často přijímány eklektickými náboženskými a duchovními praktiky.

Známý případ je ústup v místnostech potu Jamese Arthura Raye. V roce 2009 přišli o tři ceremoniální pobyty přijaté v Sedoně v Arizoně.Toto vedlo některé starší indiánské indiány, aby se vyslovili proti praxi, protože tito "plastové šamani" nebyli řádně vyškoleni. Zakrytí krytu plastovými plachtami bylo jen jednou z mnoha chyb, které Ray spáchal, a později ho žalovali za uzurpaci.

Podobně, v Austrálii, bylo období, ve kterém bylo běžné, aby aboriginské umění bylo kopírováno non-Aboriginal umělci, kteří označovali a prodávali své kousky jako autentické. To vedlo k vzniku pohybu k ověření pravosti produktů.

Kulturní osvobození a jeho vícenásobné formy.

Šátky inspirované muslimskými šaty, buddhistickými tetováními a dialektem černých žen adoptované bílou homosexuálkou jsou dalšími příklady kulturních schopností, které jsou často vyloučeny. Příklady nikdy nekončí a kontext je často klíčový.

Například tetování bylo provedeno jako forma úcty nebo prostě proto, že je skvělé? Musí to muslimský muž nosit kufiyya být považován za teroristu z tohoto prostého důvodu? Současně, když se jí obléká bílý muž, je to módní prohlášení?

Kulturní přivlastnění vs. asimilace.

A co fúze kultur, které definovaly různé země, kulturně řečeno, jako Spojené státy? To je důvod, proč je nezbytné rozlišovat mezi kulturním přizpůsobením a asimilací.

Asimilace je definována jako nucená adaptace nebo pod tlakem ke kultuře většinové populace. To bylo viděno historicky, když přistěhovalci a občané barvy byli potrestáni tím, že nedokázali asimilovat "americké" zvyky. To bylo prominentně vymezeno bílými a propagováno v médiích, vzdělání, politice a dokonce i v soudním systému.

Naproti tomu, kulturní přivlastnění je pouze dobrovolné, což je volba, kterou lze pro některé považovat za vyjádření privilegia, Tento rozdíl je klíčem k pochopení toho, proč se lidé cítí uráženi, když většina vybírá a volí kulturní prvky menšiny.

Proč kulturní přitahování představuje problém.

Kulturní přátele jsou znepokojivé z několika důvodů. Za prvé, tento druh "půjčky" je vykořisťující, protože menšiny ztrácejí zásluhy, které si zaslouží.

Formy hudby a umění, které pocházejí z menšinových skupin, začínají být spojovány s členy dominantní skupiny. V důsledku toho je dominantní skupina považována za inovativní. Současně znevýhodněné skupiny, které z nich daly "půjčky", nadále čelí negativním stereotypům souvisejícím s nedostatkem inteligence a kreativity.

Když se umělec Katy Perry představila v roce 2013 jako americká gejša na amerických hudebních cenách, popsala její výkon jako hold k asijské kultuře. Asijští Američané nesouhlasili a prohlásili, že je to prostě "žlutá"(Termín, který v oblasti kinematografie popisuje systematickou předpojatost při přijímání Asiatů, aby hráli roli Asiatů). Oni také zjistili, že píseň vybrala problém, protože ukazuje stereotyp pasivní asijské ženy.

Otázka, co je poctou nebo urážkou, je jádrem kulturní přitažlivosti. Co může vypadat jako pocta, mohou lidé v této skupině považovat za nedostatek respektu. Je to tenká linie, která musí být vždy vzata v úvahu.

Jak se vyvarovat kulturní přivlastnění

Každý jedinec má volby, které se mají učinit, když se jedná o citlivost ostatních. Jako člen většiny, někdo nemusí být schopen rozpoznat podvodné přislušenství, dokud vás to neukáže. To vyžaduje vědomí toho, co děláte, reprezentovat jinou kulturu.

Záměr je jádrem této diskuse, takže je důležité se ptát sami sebe na řadu otázek:

  • Proč je to "půjčeno"? Existuje skutečný zájem? Je to něco, co máte pocit, že máte dělat, nebo to vypadá atraktivně a sledovat trendy?
  • Odkud pochází? Jsou materiální objekty, jako umělecká díla, vyrobené někým z této kultury? Jaký je význam těchto položek pro ně?
  • Jak úcta je to pro kulturu? Mohl by někdo v té skupině někdo obtěžovat?

Neměl by být vyloučen skutečný zájem o jinou kulturu. Výměna tradic, nápadů a materiálních článků je tím, co činí život zajímavým a pomáhá diverzifikovat svět. Je to záměr, který převažuje v důležitosti a uvědomění si toho, co se učíme od ostatních.

Adaptace článku publikovaného thinkco

Sledujte video: Test Hyundai i30 Fastback – Maroš ČABÁK

Like this post? Please share to your friends:

;-) :| :x :twisted: :smile: :shock: :sad: :roll: :razz: :oops: :o :mrgreen: :lol: :idea: :grin: :evil: :cry: :cool: :arrow: :???: :?: :!: