Ohromující indiánské masky počátku dvacátého století

Ohromující indiánské masky počátku dvacátého století

V maskách je něco ironického, a že na rozdíl od toho, co se předpokládá, neskrývají svého nositele z očí druhých, ale jsou často odrazem jejich vnitřní vnitřní bytosti a kultury, ze které pochází, někdy Tento odraz je mnohem jasnější, než kdyby mohla nahá tvář vyjádřit.

I když jsem již dříve uvedl, že by mohlo být méně i dnes – v době kostýmu obchodů uvedených na našich tvářích stejné opakované masky vlekly proudy popkultury – bylo něco zcela platí i pro Native Američany, kteří žili v úsvite dvacátého století.

Z vesnice Navajo, přes Quatsino, Kwatiutl a mnohem dál, domorodé kmeny amerického kontinentu se domnívaly, že masky mají velký společenský a kulturní význam, nosí je v tancech, vyprávěních a rituálech. Bez ohledu na účel, jsou tyto masky také velkolepé a děsivé umělecké dílo ve stejném poměru, ale vždy překvapující.

Edward Curtis, Fotograf a etnolog, měli možnost fotografovat mnoho Native Američanů nosí tradiční masky během prvních desetiletí dvacátého století, v době, kdy vláda americká politika měla zmizet natrvalo kultury a kmeny zastoupeny ty masky.

Muž navajo na sobě obřadní masku z peří, srsti a smrkových větví, které tvoří náhrdelník kolem ramen. 1904

Guy nosí masku Tsunukwalahl, mytologickou bytost zastoupenou během zimního tance. 1904

Navajo nosí masku Ganaskidiho, boha hojnosti, plodin a mlhy. 1905

Quatsino nosí kostým celého těla kůži, velké rukavice a masku Hami ( „nebezpečné bytí“) během obřadu numhlim. 1914

Navajo převlečený jedlemi představuje Tonenili, bůh deště. 1904-1905.

Kwakiutl nosí masku mýtické Pgwis ("muž moře"). 1914

Navajo muž má na sobě kožešinovou masku s košíčkem ve tvaru klobouku a peří nahoře. Jeho nahé trup je malován bílými čarami. 1904-1905.

Obřadní maska ​​opotřebovaný tanečnice reprezentovat lovce v Bella Bella mýtu, že zabil obří chobotnice, kteří požírat lidi. Tanec byl proveden během Tluwulahu, rituálu, který trval čtyři dny před zimním tancem. 1914

Navajo nosí tmavou masku vyrobenou ze zvířecí kůže. Jeho trup je vystaven a malován. 1904-1905.

Člen národnosti Navajo nosí obřadní oblékání, včetně masky a barvy na tělo. 1904

Tanečník nosí masku vranu a kabát z kormoránové kůže během ceremonie numhlin. 1914

Muž navajo nesoucí větve hluku a masku spojenou s strašidelným božským deštěm Tonenili. 1905

Kwakiutl na sobě masku a obří ruce reprezentovat ducha lesa, Nuhlimkilaka ( „nositel záměny“). 1914

Člověk nosí kostým s medvědem. Medvěd měl povinnost hlídat dům tance. 1914

Navajo nosí černé kožené masky, peří, kožešiny, látkový pás a náhrdelníky. 1904-1905.

Paqusilahl představuje tanečník (dále jen „divoch z lesa“) na sobě masku a tričko pokrytý větvemi bolehlav.

Během zimního ceremoniálu měla Kwakiutl na sobě masky a kostýmy. Mohou být viděni v popředí a jiní za nimi. Šéf na druhé straně má zaměstnance. Tři totemy v pozadí, 1914.

Obřadní tanečnice nosí masku a srstnatý kostýmek během zimního tance. 1914

Člověk nosí ceremoniální masku Nuhlimahla během zimního tance. Tyto postavy představovaly idioty, proslulé jejich oddaností nečistotám a chaosu. 1914

Dva domorodí Američané nosí kostýmy s buvolími rohy. 1927

Sisiutl, jeden z hlavních tanečníků během ceremonie v zimním tance. Nosí masku se dvěma hadi a košili z větví hlodavců. 1914

Sledujte video: Relaxační hudba

Like this post? Please share to your friends:

;-) :| :x :twisted: :smile: :shock: :sad: :roll: :razz: :oops: :o :mrgreen: :lol: :idea: :grin: :evil: :cry: :cool: :arrow: :???: :?: :!: