Skopce, podivná ruská sektka kastrovaná

Skopce, podivná ruská sektka kastrovaná

Je obtížné definovat hranici mezi jednoduchou vírou a fanatismem ohledně božské. V jakém okamžiku se fundamentalismus stává nebezpečným a škodlivým pro jednotlivce? V době Ruské říše, která toužila dosáhnout vyšší úrovně osvícení a slepé víry, vznikla jedna z nejpodivnějších sekt, která je v historii známá. Skupina, která povýšila Seberealizace jako prostředek k dosažení stavu čistoty která rozlišovala své členy od ostatních mužů a žen na Zemi.

Nejsem otec hříchu: přijměte své činy a já vás pozná jako svého syna”.

Říká se, že touto modlitbou je rolník Kondráti Selivanov, vůdce mystické sekty Skoptsy, byl představen tehdejšímu caru Pavlovi I. Setkání vzniklo, když monarcha, postižený pověstmi o vzniku sekty fanatiků, kteří se kazili, objednávali, aby zachytili vůdce a přivedli ho před jeho přítomnost.

Selivanov prohlašoval, že je reinkarnace Ježíše Krista a že jeho pokyny budou všichni zachraňováni a všichni jeho následovníci by zdědili Zemi. Nicméně za to musí nejprve přijmout ho jako mesiáše a držet se zvláštní církevní doktríny.

Carovi nebylo zapotřebí učení Selivanova, zdálo se, že je prostě šílenec a nařídil, aby byl poslán do kláštera, který byl zodpovědný za přijímání lidí s duševními problémy. Panovník však podcenil sílu toho, kdo se prohlásil za Božího syna: v pozdějších letech jeho sekta by mohla akumulovat více než 200 tisíc členů v celém Rusku.

Začátek Skoptů.

Skopce pocházely z Oryolu, regionu ležícího asi 300 kilometrů od Moskvy, mezi negramotnými rolníky, kteří žili v chudobě a nelidském zoufalství. Na zahájení tohoto hnutí byl zodpovědný předmět Andrei Ivanov, považovaný za léčitele a svatého člověka. Během svých cest po vesnicích v oblasti vyjádřil výmluvné řeči odsouzující chtíč.

Podle Ivanova byl svět odsouzen kvůli touze mezi muži a ženami, zodpovědný za všechny druhy neštěstí a utrpení. Ivanov přesvědčil asi třicet lidí, aby se mrzačili, odstranění genitálií na veřejných akcích kde "se vzdali nečistot a obdrželi morálku".

Ivanov byl poslán do vězení za povzbuzení nevhodného chování, ale jeden z jeho asistentů jménem Kondráti Selivanov převzal vedoucí organizace s obnovenou nadšením. Setkání byly veřejné události a často se odehrávaly na trzích nebo na trzích. Selivanov a jeho věřící přiznali své hříchy, které odsoudily touhu, ve které žili, dokud nepřijali kastraci.

Po skončení setkání se Selivanov zeptal, jestli je někdo, kdo chtěl být svobodný, a vždycky byl někdo ochoten věřit svým slibům. Tak dostali nůž nebo nůž a byli přesvědčeni, že tam budou kastrováni bez jakékoliv anestezie a před všemi svědky, z nichž mnozí byli šokováni tou krvavou podívanou.

Náboženský fanatik a mystika.

Název této sekty je odvozen pojmem "oskopit", Jejichž doslovný význam je" kastrovaný "; Členové sekty se však raději chtějí označovat za poetické, jako jsou "bílé holubice" nebo "jehněčí Boží". Mnozí nosili bílé zástěry jako způsob, jak ukázat svou oddanost. Ti, kteří přijali Purifikační rituál nebo "Požární zkoušku", jak ho také znali, by mohli použít zástěru s krvavými skvrnami, které ukázaly svou možnost kastrace.

Nejdůležitější pravidlo pro Skoptové údajně vzniklo z pasáže evangelia podle Matouše, který říká: "existují castrati, kteří byli kastrovaní jinými a vykastrovaní, kteří se kastracejí, aby dosáhli Božího království”.

Stoupenci této ideologie byli přesvědčeni, že tato pasáž vyzvala lidi, aby se vzdali svého tělesného života, aby se dostali do svého ráje. Později vedoucí sekty začali interpretovat i drobné pasáže Bible v jejich prospěch. Například tvrdili, že po tom, co Kristus umyl nohy svých apoštolů, je také kastoval, aby je osvobodil od hříchu.

Ošklivosti a utrpení jako forma osvícení.

Ale Skoptsy šel mnohem dál. Jeho členové přišli odsoudit jakoukoli krásu a marnost s nezaměnitelným symbolem hříchu, které označují jako "lepost" Tímto způsobem se začali mrzačit a prosili o bití s ​​cílem fyzicky deformovat je.

Ošklivost se stala něčím žádoucím. Ženy používaly sklo k deformaci jejich tváří, vytrhávání vlasů, ořezání nosu, rtů a uší – zejména těch, které kdysi nosily náušnice nebo příslušenství. Někteří používali červenou horkou žehličku, aby označili svou kůži a produkovali hrůzné jizvy.

A hrůzy se nezastavily u dospělých: děti neunikly šílenství rodičů a dokonce ani děti byly označeny strašným způsobem. Extrémní oddanost způsobila mnoha ženám, aby odstranily své prsy, protože byly považovány za nebezpečný zdroj chtíče.

Setkání sekty se staly groteskními brýlemi sebekulujících lidských bytostí, bičuje si záda s koženými kousky, rozřezává jeho tělo a pohrdá se hystericky. Když členové dorazili do vesnice, rolníci by běželi, aby si vzali děti a zablokovali se do svých domů, dokud neuděli výkřiky.

Svědci času nabízejí četné zprávy o tom, jak děsivé a traumatické tyto události mohou být pro diváky. Emocionální katarze byla tak velká, že každý člen se snažil uložit největší možné utrpení jako důkaz jeho oddanosti.

Popularita sekt v ruské říši.

Přes jeho výstřednosti, sekty jako Skoptsy získávaly půdu mezi Rusové díky době degradace v pravoslavné církvi, při pohledu ze strany zemědělců jako byrokratické a elitářský organizace.

V roce 1772 nařídil car před odbavením této sekty a poslanci byli posláni na Sibiř. Pronásledování bylo skvělé, ale nakonec skončilo prospěch samozvaného mučedníka Selivanova. Uplynuly dvě desetiletí a členové se rozmnožovali a jednalo tajně. Současně se Selivanovovi podařilo vrátit se z jeho vyhnanství a usadil se v Petrohradě jako mystickou autoritu maskovanou jako mnich. Tam přeměnil desítky lidí na svou víru.

Do sedmdesátých let 20. století sekce začala sdružovat členy střední třídy jako vojáci a obchodníci, kteří tyto praktiky přijali. V roce 1802 přijala skupina svého prvního aristokrata, muže jménem Aleksei Lelenski, který asimiloval své zásady během svého exilu na Sibiři. O dva roky později poslal Lelenski návrh, aby Rusku předal Skoptům, což mu přineslo druhý exil.

Selivanov nebyl zájem dostat se do politických záležitostí, místo toho začal získat půdu mezi zastaralý a bohémů v hlavním městě – v té době to bylo v módě mysticismus jako exotická praxe. Sekty se množily temnou rychlostí, každá se svým spasitelem a doktrínou obzvláště zvláštní.

Prorok Kondrati Selivanov.

Vojenský důstojník jménem Lubianovski přišel oznámit, že car Alexandr I. Kondráti konzultovány před bitvou u Slavkova v roce 1805. Selivanov Mesiáš Skoptsy byl viděn jako prorok, který měl schopnost vidět do budoucnosti. Při jedné příležitosti by cára požádal, aby "nechodil do války s prokletými Francouzi", kromě předpovědi porážky Ruska před Napoleonem – což se opravdu stalo.

V roce 1817 byly sekty vyhláseny za nezákonné, a to po pověstích, že unesli lidi, aby kastovali. Někteří věří, že tyto pověsti byly jednoduše prozrazeny císařskou policií, která obdržela příkaz k ukončení hnutí poté, co se k němu připojili členové Bílé gardy. Selivanov opět odešel do vězení a byl poslán na Sibiř, kde nakonec zemřel. Ale sekty se podařilo rozložit přes několik měst a vrátily se k úkrytu.

Ve druhé polovině devatenáctého století, Skoptsy byly ještě každodenním jevem v Rusku, „Skoptsy kteří vlastní obchody obvykle jsou umístěny v horním patře nebo v podkroví, kde tancují a zpívají svoje chorály,“ napsal Dostojevskij ve svém románu " idiot. "

Vývoj Skoptů.

Stoupenci postupně přijali mnohem diskrétnější pozici, opouštějíc velkolepé schůzky veřejné kastrace. Na rozdíl od toho, co mnozí předpokládají, členové sekty nebyli proti manželství. Byla podporována intimita mezi partnery za čistě reprodukční účely, ačkoli kastrace byla navržena až do čtvrtého dítěte. Jejich oslavy zahrnovaly horečné tance vyvolávající sufitské rituály, kde muži a ženy nosí krátké sukně.

Zavedení určitých prvků folkloru a "oblíbeného" charakteru sekty dosáhlo více konverzí rolníků a některých osob s větší kupní silou. Sekty nahromadily bohatství, které bylo využíváno k přeměně místních obyvatel, ať už kupováním dárků rolníkům, zakládání sirotčinců nebo pomoc těm, kteří to potřebují nejvíce. Někteří tvrdí, že v jeho rozkvětu stovky tisíc, nebo dokonce milion lidí, následovali sekty v polovině 19. století.

Ruská revoluce a potlačování Skoptsy.

Před založením komunistické vlády říše nepokoušela aktivně bojovat proti sektám a upřednostňovala zavírání slepých očí a povrchně omezovala některé projevy. Pohyby náboženské přírody byly extrémně populární ve všech společenských vrstvách. Dokonce i manželka Cara Nichola II. Byla viděna jako mesiášská osoba, nebo Rasputin sám, šílený mnich, který měl obrovský vliv na královskou rodinu.

Všechno se změnilo, když se dostali k mocům bolševici: Stalin převzal postoj úplné represe proti Skoptům, nadávat, aby úplně rozložil sekt, který viděl jako dekadentní, podvratnou a nebezpečnou. Agenti tajné policie infiltrovali a vykonávali nesčetné zatýkání. Členové byli zařazeni do vlaků a odvezeni na Sibiř v hromadách.

V gulagách byli ti, kteří stále vyznávali víru, zastřeleni nebo zabiti bodáky. Některé z těchto kolektivních farem byly použity jako prototypy vyhlazovacích táborů.

Skoptové zmizeli v krátkém čase, utopili se brutalitou státu.

Like this post? Please share to your friends:

;-) :| :x :twisted: :smile: :shock: :sad: :roll: :razz: :oops: :o :mrgreen: :lol: :idea: :grin: :evil: :cry: :cool: :arrow: :???: :?: :!: