Smutný příběh "El Negro" de Bañolas

Smutný příběh „El Negro“ de Bañolas

Na úsvitu devatenáctého století někteří jednotlivci nejbohatší třídy v Evropě praktikovali "módu", která sestávala z lovu zvířat v různých částech světa a odvezli je domů k použití jako předměty výstavy. Ta macabra této praxe se stala, když francouzský obchodník převzal do svého bydliště tělo afrického válečníka.

Před třemi desetiletími nalezl holandský spisovatel Frank Westerman pozůstatky muže ve španělském muzeu a rozhodl se zahájit vyšetřování původu a událostí, které ho vedly k tomuto bodu.

Sláva tohoto charakteru pochází z jeho posmrtných cest, výletů, které trvaly více než století a půl, jako součást výstav v muzeích ve Španělsku a ve Francii. Bylo několik generací Evropanů, kteří se divili nad polonahými těly, jakýkoli jiný živočich roztáhl taxidermist, Během všech těchto let byl vystaven jako trofej, snad ani jeden z návštěvníků během 170 let nevěděl, jestli měl někdo jméno. Následuje příklad Westermanova příběhu, který je součástí knihy Černá a já.

V roce 1983 jsem jako vysokoškolský student v Holandsku skončil s ním "souhlasil" během cesty do Španělska. Strávil jednu noc v oblasti Banyoles, hodinu severně od Barcelony. A vstup do Muzeum Darder shodou okolností to bylo ve vedlejších dveřích.

"Věděla jste, že to bylo skutečné?" Na mě křičela školačka.

"Kdo je skutečný?"

"El Negro!", Jeho hlas byl slyšet po celém náměstí a byl doprovázen smrady a smíchy od jeho spolužáků. O chvíli později vyšla žena z pokoje s pláštěm přes ramena. Otevřel muzeum, prodal mi vstupenku a ukázal se směrem do oblasti plazů.

"Tady je," řekl mi. "Procházejte pokojem ve směru hodinových ručiček".

Když jsem šel do místnosti pro lidské pokolení a připojil jsem se k místům pro savce, našel jsem stěnu plnou opic a kostlivců goril a najednou jsem se začala třesat. Tam byl, Černý z Bañolasvroubkované S pravou rukou držel oštěp a s levým štítem. Mírně skloněná as vzpřímenými rameny. Poloprázdná, na něho zakryla pouze oranžová bedra.

Černoch byl dospělý muž, jeho kůže a kosti se zdál neporušené. Byl držen vězeň ve skleněné kabině pokryté bílým kobercem. Byl to člověk, vystavený jako každý jiný vzorek ve sbírce zvířat. Historie poukázala na to, že taxikář byl bílý Evropan, zatímco jeho "předmětem" byla africká černá.

Zadní strana byla nepředstavitelná.

Když jsem spatřil scénu, tvář se změnila na červenou a cítila jsem, jak se jí kořeny vlasů míchají. To mi dalo šílený pocit hanby. Paní Lola neměla vysvětlení. Chovala si katalog nebo knihu s historií toho muže. Podal mi pohlednici, která jen naznačovala "Černé" a dozadu "Muzeum Darder. Koupelny Bechuana ".

"Bechuana?" Zeptal jsem se.

Lola se mě stále dívala. "Karty stojí 40 peset, každý," řekl mi.

Koupil jsem dva.

O dvě desetiletí později jsem se rozhodl napsat knihu o mimořádném cestě z El Negro de Botsuana (Bechuana) do Bañosu a znovu.

Příběh El Negro de Bañoles.

V roce 1831 zavolal francouzský obchodník Jules Verreaux byl svědkem pohřbu válečníka ve vnitrozemí Afriky, severně od Kapského Města a V noci se vrátil, aby kopal hrob a ukradl kůži, lebku a některé kosti, S pomocí kovového kabelu, který sloužil jako páteř, kusy dřeva, které pracovaly jako ruce a nohy a noviny jako zábal, Verreaux připravoval a uchoval ukradené části těla.

Pak se vydal s africkými kusy do Paříže spolu s jinými těly zachovaných zvířat. Téhož roku se tělo El Negro objevilo na výstavě číslo 3 na ulici Saint Fiacre.

V článku noviny Le Constitutionnel chválili "statečný Jules Verreaux, který musel čelit domorodcům, kteří jsou tak divokí, jako mohou být jen černoši." Publikace nastavila tón a od jednoho dne k dalšímu "lidu z Botswany" přilákala více davů než hyeny, žirafy a sloni dohromady.

"Je krátký, má černou kůži a jeho hlava je pokryta vrstvou kudrnatých vlasů," hlásili noviny.

O pět desetiletí později se El Negro objevil ve Španělsku v rámci světového veletrhu, který se konal v Barceloně v roce 1888. Veterinář Francisco Darder prezentoval muže v jednom z jeho katalogů jako "Botsuano", na ilustraci, kde byl viděn nosit bederní plášť a držel oštěp a štít.

V 20. století ho odvezli do Banyolas, do malého města ležícího na úpatí Pyrenejí, kde byly původy člověka zcela zapomenuty, dokud nebyly jednoduše přezdívaly "El Negro".

V určitém okamžiku byl "odhalený" oranžový oplet, který jej Jules Verreaux položil, odstraněn katolickými správci muzea, kteří mu dali mnohem skromnější oranžovou sukni. Také vyčistili si kůži, jako by to byla obuv, a po tom vypadala mnohem černější než to opravdu bylo.

Stál ve svém malém výkladním stánku, lehce nakloněný as pronikavým pohledem, El Negro kondenzoval s hrůzným a nechutným způsobem temnější aspekty evropské koloniální minulosti. Postava konfrontuje návštěvníky s teorií "vědeckého rasismu" (klasifikuje lidi jako méněcenné nebo nadřazené na základě parametrů, jako je měření lebky a jiné zcela nepodložené předpoklady).

Nepohodlná minulost.

Jak 20. století pokročilo, El Negro se stalo mnohem více anachronickým. Nejen, že si uvědomil skutečnost, že porušil hrob a lidské tělo, ale také nasel myšlenku, že jako evropský artefakt 19. století odráží množství myšlenek, které se staly zcela neudržitelnými.

Změna začala v roce 1992, kdy španělský doktor haitského původu navrhl v dopise do novin El País, že El Negro by mělo být z muzea odstraněno. Olympijské hry se konaly v Barceloně v tomto roce a jezero Banyoles bylo jedním z míst pro tuto soutěž. S jistotou napsal Alphonse Arcelin, sportovci a návštěvníci, kteří přijíždějí do muzea, mohou být uraženi zrakem černého muže.

Arcelinova žádost byla podpořena důležitými osobnostmi doby, jako je americký pastor Jesse Jackson a basketbalista Magic Johnson. Ghanský Kofi Annan, poté asistent generálního tajemníka OSN, odsoudil výstavu jako "odpudivou, barbarskou a necitlivou."

Avšak vzhledem k odporu katalánská komunita, která se chovala k "El Negro", jako by byla národním pokladem, bylo nutné počkat až do roku 1997, aby zmizelo z pohledu veřejnosti. Drželi ji a o tři roky později už v roce 2000 začali poslední cestu zpět do země, která ho viděla, že se narodil a zemřel.

Zpět do Afriky

Po rozsáhlých žádostech Organizace pro africkou jednotu Španělsko konečně souhlasilo s repatriací lidských pozůstatků do Botswany za účelem nového pohřbu a ceremonie na africké půdě. Prvním krokem této cesty byla noční prohlídka v kamionu do města Madrid.

Jednou v hlavním městě bylo El Negro "demontováno" a zbaveno všech "nehumánních" věcí, které byly přidány, jako jeho skleněné oči. Tělo bylo "vráceno", jako by vše, co Jules Verraux učinil před 170 lety, bylo děláno opačným směrem.

Jeho kůže však byla velmi tvrdá a popraskaná. Vzhledem k těmto podmínkám a ke kterému použili polymer pro boty, rozhodli se ho udržet ve Španělsku. Podle zprávy v tisku byla doručena Národnímu antropologickému muzeu.

Takže, jen lebka a některé kosti jeho paží a nohou byly v rakvi směřující do Botswany, Tyto pozůstatky byly vystaveny v Gaborone, kde se ho zúčastnilo zhruba 10 tisíc lidí. Dne 5. října 2000 byl pohřben na malém uzavřeném pozemku v parku Tsholofelo.

Byl to křesťanský pohřeb. "Pro Ježíšův duch," řekl kněz s rukou v Bibli, "který také trpěl." Markýza, podporovaná dvěma póly, chránila ty, kteří jsou přítomni před oblaky Slunce.

"Jsme připraveni odpustit," řekl tehdejší ministr zahraničních věcí Mompati Merafhe přítomným. "Ale nemůžeme zapomenout na zločiny minulosti, abychom neriskovali opakování."

Po tomto obřadu následovali požehnání, písně a tance.

Hrobka El Negro byla několik let zapomnětá a trávník kolem něj byl používán jako fotbalové hřiště. Nicméně v uplynulých letech vláda Botswany obnovila toto místo, přeměnila ji na rekreační oblast a instalovala několik plátů vysvětlujících její význam.

Avšak iv roce 2017 je zcela ignorována totožnost "syn Afriky", jeho jméno nebo přesně odkud pochází. Pitva provedená v katalánské nemocnici v roce 1995 dala trochu jasné tajemství. Muž, který odešel do dějin s přezdívkou El Negro, žil až do věku 27 let. Byl mezi 1,35 a 1,41 m vysoký a pravděpodobně zemřel pneumonií.

Dekorativní plot s řetězy a nízkými sloupy označuje místo odpočinku jednoho z nejznámějších a nejméně poznamenaných postav Botswany: "El Negro". Jeho hrobka se nachází ve veřejném parku ve městě Gaborone, pod kmenem stromu a skalní deskou, která evokuje pohřeb neznámého vojáka.

Na kovovém plechu lze přečíst následující text:

Černá.

Zemřel v roce 1830.

Syn Afriky.

Narozen do mrtvé Evropy.

Přiveden zpět do africké půdy.

Říjen 2000

Sledujte video: VENOM – oficiální trailer (HD)

Like this post? Please share to your friends:

;-) :| :x :twisted: :smile: :shock: :sad: :roll: :razz: :oops: :o :mrgreen: :lol: :idea: :grin: :evil: :cry: :cool: :arrow: :???: :?: :!: