Uzené mrtvoly Aseki, macabrová tradice

Uzené mrtvoly Aseki, macabrová tradice

Rituály obklopující smrt se liší od jednoho místa k druhému a od jedné éry k druhé, ale příběhy a praktiky za kouřovými mrtvoly Papuy Nové Guiney se radikálně odlišují od ostatních smutných rituálů. Jsou to smrtelné pozůstatky členů kmene Kuku Kuku (také známého jako Anga), že žije v regionu Aseki, Často se domluvili na vysokých místech regionu obývané kmenem sloužit jako ochránci a vedení svých předchůdců, těla Kuku Kuku nabízejí morbidní a fascinující pohled na každého jednotlivce mimo tradici.

Prostřednictvím obtížného procesu odvodnění a čištění jsou tato těla připravena přežít čas a prvky s pozoruhodnou odolností. Kromě toho, přírodní látky, které se spoléhají na jejich zachování také tělo s charakteristickým načervenalé zbarvení, který se stává hustší atmosféru tajemství. A stejně jako u zmrzačených mrtvol z Pompejí, zdá se, že kouřové těla jsou často ve stavu nebo pohybu, sedí nebo se drží svých věcí.

Uzené mrtvoly Aseki mají obrovský význam pro kmeny, které se věnují jejich mumifikace, Ve skutečnosti mají tendenci je začlenit do svých oslav a rituálů. Ale bez ohledu na důležitost těl je neznámé, v jakém okamžiku zavedli proces mumifikace pro své mrtvé. Nakonec to všechno přispívá ke svému tajemství, které obklopuje tuto podivnou tradici, kde se zdá, že mrtví se drží své pozemské existence.

Velkou ctí fajčení po smrti.

Ti, kteří navštěvují oblast Aseki a pozorují kouřované mrtvoly, jsou často otřeseny scénou. Z hlediska cizince je tento rituál zbytečně nemocný. Nicméně, pro kmen Anga rituál představuje největší z vyznamenání, A pokud o tom přemýšlíte, uvědomíte si, že existuje velmi málo rozdílů v procesu udržování popela milovaného člověka v urně.

Proces balzamování a kouření mrtvol.

Nejzkušenější balzamovači kmene jsou zodpovědní za nezbytnou přípravu na uzená jatečně upravená těla. Za prvé, provádět řezy na loktech, kolenech a nohou, aby se umožnilo odvodnění tuku přes tyto řezy. Následně jsou střeva zesnulého propíchnuta dutými pruty z bambusu. To umožňuje odvodnění všech zbývajících tekutin v trávicím systému.

Vzhledem k tomu, že mají velmi dobře zakořeněný postoj bez odpadu, říká se, že některé kmeny používají tuk a krev vyčerpaný z mrtvol pro slavnostní účely, Některé příběhy říkají, že krev a tuk jsou rozmazané na tělo a vlasy příbuzných, údajně přenášejí síly mrtvých na živé. Přebytečný tuk se používá pro kuchařské účely. Víra je, že pokud se část tělních částí nebo tekutin dostane do styku se zemí, přinese to smůlu.

Ne všechny kmeny však tuto praxi provádějí a mohlo by to být vynález. V roce 2015 zveřejnil BBC článek, v němž pohovořil člen Angy, který Kategoricky popřel, že kmeny používaly tímto způsobem krev nebo tělesný tuk svých mrtvých, Ujišťoval, že takové obvinění nejsou nic jiného než "lži bílých mužů".

Jakmile jsou tělesné tekutiny vyčerpány, balzámy uzavřou jakýkoliv otvor v těle. Toto poslední znamená Šité ústa, oči a konečník, To snižuje přívod vzduchu a zpomaluje rychlost rozkladu v těle.

Jakmile embalméři provedou všechny příslušné přípravky, oni pokračují k kouření těla na táborák totožná s tou, která kouřila každé zvíře, které bude sloužit jako jídlo, s tím rozdílem, že tento proces se prodlužuje o tři měsíce, Později je mrtvola pokrytá jílem a okrem, což je nejúčinnější způsob, jak odradit mrchožrouty, když jsou těla vystavena.

Ochranný mrtvý.

Jakmile mrtvola prošla kouřícím procesem, balzámy ho převezou do bambusové klece. Tyto klece jsou umístěny v horách a kopcích, které obklopují město, akce, která má dvojí význam: cti mrtvého člověka a ochranu proti potenciálním útočníkům.

Avšak ne všechny části těla jsou kouřeny v konečné fázi rituálu. Dlaněmi, chodidly a jazykem byly předem odstraněny. Tradičně jsou tyto části dány svým příbuzným jako dárek.

Mumie Papuy Nové Guineje jsou předmětem hluboké úcty k kmenu Anga, který Někdy snižují těla hor, aby je integrovali do svých obřadů, Lidé také často mluví s mrtvými, zejména pro radu.

Cvičení kanibalismu?

Britský cestovatel Charles Higginson hlášeny praxi kouření orgánů v roce 1907, ale je zobrazeno na mnohem macabre cestě k realitě. Higginson ujistil, že členové kmene Anga zžírali čreve svých příbuzných během procesu kouření, obvinění vehementně popřeno členy kmene.

Možná někteří členové kmene používají tělesný tuk k vaření. Nicméně, oni nekouří na žádnou jinou část těla mrtvých a poskytují tento rituál správný pocit úcty. Tato falešná obvinění z kanibalismu vedla k odsouzení kouření těl, které nakonec vedlo k zákazu praxe.

Tradice kouření mrtvých čelila kruté kritice, zejména z náboženských skupin. Katolická církev byla obzvláště pobouřena touto praxí, která způsobila, že v roce 1975 byla oficiálně zakázána. Několik kmenů však vydalo své tradice.

Obnova mumií Aseki.

Mrtvoly se časem zhoršují. V roce 2008 skupina amerických vědců cestoval do Papuy-Nové Guineje k obnovení těla Moimango, muže, který zemřel v roce 1950 zcela překvapené, vědci zjistili, že to není nutné speciální nástroje pro práci s tělem, jako rostliny domorodí lidé pokrývali všechny své potřeby.

Tkanina ze stromové kůry, známá jako víčko, sloužila jako podpora pro záda Moimanga. Navíc tím, že smícháním s trochou kůry mízy použit jako lepidlo se jim podařilo zvednout hlavu mrtvých poprvé v letech. V kultuře Angy, pozorování tváře mrtvých pomáhá životu s ním komunikovat.

Jiné materiály budované bylinné pasty také pomohl mu čelist, který spadl, zatímco Suka, přírodní bělidlo, sloužil k odstranění lišejníky rostl Moimango tipy. Když tým dokončil práci, mrtvola vypadala výrazně zrenovovaná a Moimangův syn byl šťastný, že opět viděl otcovu tvář.

Centenniální mumie v Papue Nové Guineji.

Respektovaní bojovníci kmene jsou zobrazeny na speciálním místě, daleko od jiných orgánů, často uspořádány v polohách vyhlídek na stranách útesů. Dokonce i po smrti nadále plní svou funkci ochrany lidu, která chrání příchod nepřítele.

Praxe kouření mrtvol byla v platnosti po mnoho staletí a zdroje nemají přesný datum pro začátek této tradice. Některá těla však existují již dlouho. Ve skutečnosti je několik starších než 200 let.

Protože mrtvoly pocházejí z různých časů, všechny přítomné různé stavy zhoršení. Někteří prostě vystavují kousky svalů a kůže visící z kostí, zatímco jiné lépe uchovávají vlasy, nehty, zuby a dokonce i oční bulvy.

Závěrečné poznámky

Jak bylo uvedeno výše, data a důvody, proč jste začali tuto praxi, nejsou známy. První zpráva s okolním světem byl vyroben britský reportér v roce 1907, ale členem Anga kdy bylo zjištěno, že tato praxe začala během první světové války, kdy první misionáři přijeli do Aseki. Tvrdí se, že bojovník zabit těchto misionářů byl uzený a dal na displeji na útesu, možná jako způsob, jak odradit vetřelce.

Jiné zprávy však tuto verzi odporují. Někteří členové Angy tvrdí, že tato praxe se v minulosti opakovala několik století, dlouho před Velkou válkou.

Like this post? Please share to your friends:

;-) :| :x :twisted: :smile: :shock: :sad: :roll: :razz: :oops: :o :mrgreen: :lol: :idea: :grin: :evil: :cry: :cool: :arrow: :???: :?: :!: